Un petit pas de sagesse.

Proverbes 1.1-9.

Le livre des proverbes est une compilation de maximes, d’enseignements moraux et spirituels. Ces textes apportent une profonde réflexion sur la vie, comment la mener ? Et quels doivent être ses fondements ?

Dans cet extrait, le narrateur va au devant du lecteur pour lui apporter le secret « pour connaître la sagesse et l’instruction, pour comprendre les paroles de l’intelligence » (verset2).C’est en tant que pédagogue que se présente Salomon, sa volonté est d’instruire le lecteur sur ce qui paraît être le fondement principal de la vie à savoir « la sagesse ». Toute sa rhétorique vise à démontrer que la crainte de l’Eternel est la source de la sagesse. « La crainte de l’Eternel est le commencement de toute connaissance » (verset7). Cette crainte est également la source de certaines qualités et valeurs: « pour recevoir l’instruction du bon sens, de justice, d’équité et de droiture ;» (verset 3).

Une chose est sûr, il nous parle d’une sagesse purement divine, une sagesse qui s’élève au-delà des pensées humaines, une sagesse qui nous échappe, en d’autre terme une sagesse qui vient de Dieu. Celle-ci, comme on peut le lire, augmente même le savoir du sage (verset5). La sagesse n’est pas le fruit de notre intellect, mais d’une profonde crainte de notre Seigneur qui, elle même est issue d’une relation avec Dieu. Laissez-moi-vous dire, qu’on peut être une personne intelligente, cultivée, mais paraître devant Dieu comme un « insensé » qui méprise son instruction. On peut avoir les plus hauts diplômes, mais se tenir totalement éloigné de cette sagesse. C’est par le « génie humain » que la médecine connaît des évolutions considérables, mais c’est également à cause de ce génie que le monde connaît des catastrophes sans nom (Bombe atomique, arme de destruction massive, problèmes environnementaux, guerres, etc..).

Salomon trace d’une certaine manière deux portraits, le sage qui va et qui doit aller au devant de cette sagesse et l’insensé qui la dénigre (verset7). Le premier pas de sagesse que nous pouvons faire est apporter une importance à l’instruction de nos parents. C’est d’abord avoir la crainte de nos parents car la problématique est la suivante : comment peut on craindre un Dieu que nos yeux ne voient pas, et en même temps, mépriser nos parents que nous voyons ? L’instruction de nos parents est quelque chose de profondément précieux, car si par la grâce de Dieu elle est inspirée par Lui, elle façonne notre être, notre identité, notre vie dans la bonne direction. Elle peut être profondément violente, humiliante et nocive pour un enfant, si celle-ci se fait à l’encontre de la volonté de notre Père. Celle-ci peut façonner nos réussites ou nos échecs.

Conclusion : « la crainte de l’Eternel est le commencement de la connaissance ».

Nous devons tous courir après cette sagesse parce qu’elle vient de Dieu. Le commencement de celle-ci réside dans la crainte de Dieu. La crainte ne doit pas être assimilé à une peur, une terreur que l’on éprouve, la crainte de Dieu c’est la reconnaissance de sa souveraineté, de sa majesté ; la reconnaissance qu’il est Dieu et nous ses créatures et par ce fait que nous devons lui obéir et vivre par lui et pour lui.