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Introduction : J’aimerais ce soir m’adresser aux personnes indécises. M’adresser plus particulièrement à ceux qui n’ont pas encore dit « oui » au Seigneur, et qui ne lui ont pas confié leurs vies. Mon but n’est pas de  vous juger et encore moins vous critiquer, mais j’aimerais simplement appelés vos cœurs à prendre une ferme résolution en Christ.

Ces indécis sont peut-être des personnes qui aiment Dieu d’une manière sincère, mais qui laisse l’amour du monde prendre toute la place dans leurs vies.

C’est peut-être un homme ou femme qui a un background chrétien et qui a toujours eu l’habitude d’aller à l’Eglise avec sa une famille. C’est peut-être encore une personne qui a expérimentée une ou plusieurs expériences profondes avec le Seigneur durant sa vie. Mais malgré tous ces profils différends, toutes ces personnes ont en commun le fait qu’elle n’ose pas s’engager dans une vie avec Christ.

 Peut-être tu te retrouves dans un de ces portraits, mais sache une chose : ce soir, Dieu t’interpelles et te dis : « donne-moi ton cœur ».

Le contexte

Ici, Elie se tient devant le roi Achab afin de convoquer Israël, les prophètes de Baal et d’Astarté au mont Carmel : «  Fais maintenant rassembler tout Israël auprès de moi, à la montagne du Carmel, et aussi les quatre cent cinquante prophètes de Baal et les quatre cents prophètes d'Astarté qui mangent à la table de Jézabel. Achab envoya des messagers vers tous les enfants d'Israël, et il rassembla les prophètes à la montagne du Carmel. » Versets 19-20.

Lorsqu’on lit les chapitres précédents (16, 17), on apprend que le Roi Achab et le peuple se sont complétement détourné de Dieu pour adorer des divinités étrangères.  Le texte biblique nous apprend notamment : « Achab, fils d'Omri, fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, plus que tous ceux qui avaient été avant lui. Et comme si c'eût été pour lui peu de choses de se livrer aux péchés de Jéroboam, fils de Nebath, il prit pour femme Jézabel, fille d'Ethbaal, roi des Sidoniens, et il alla servir Baal et se prosterner devant lui. » (1 Rois 16. 30-31). Pratiquement aucune personne n’a la crainte pour l’Eternel, et le Roi (figure symbolique) entraine tout le royaume à pécher.

Le but de cette convocation est de faire prendre conscience à Israël que leur Dieu, est le Dieu de l’univers. Il est unique, et règne souverainement sans partage  sur la terre. Elie veut pousser Israël à faire un choix clair d’où cette forte interpellation: «  Jusqu'à quand clocherez-vous des deux côtés ? Si l'Éternel est Dieu, allez après lui ;» verset 21.  Ce soir, laissez-moi vous dire que cette déclaration est encore d’actualité. Elle a dût résonner dans  le cœur de bon nombre d’entre vous peut-être, mais sachez une chose,  Dieu veut poussez certains d’entre vous à prendre position et à s’engager avec lui d’une manière sincère et totale. Ne vous trompez pas, comme nous montre Elie, on ne peut servir deux maîtres. Il n’y a pas de mélange de genre possible, soit vous êtes avec Dieu ou soit vous êtes contre lui. Jésus disait notamment : «  Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre ; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. » Mathieu 6.24.

L’apôtre Jean dira « N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui; » 1Jean 2.15. L’apôtre utilise le terme «  monde » dans une perspective spirituelle. Ici le vocable utilisé ne renvoie pas au monde physique telle que nous le connaissons (nos amis, nos parents, la société dans son ensemble), mais il renvoie à un système de pensée, de valeurs qui va à l’encontre des prescriptions divines. En d’autre terme l’apôtre nous conseille de ne pas nous affectionner de choses qui nous éloignent de Dieu.

On ne peut mélanger le Sacré et le mondain. Ceci est une vérité biblique et il est important de le comprendre. Ceux sont  deux choses opposées. Toute l’histoire du peuple d’Israël démontre d’ailleurs ceci.

Israël c’est l’histoire d’un peuple qui a reçue l’immense grâce d’être choisi pour être la lumière des nations et faire connaître le nom de Dieu aux nations. Il est écrit dans  dit dans  Esaïe 49.6: « Je t'établis pour être la lumière des nations, Pour porter mon salut jusqu'aux extrémités de la terre. »

Israël c’est également l’histoire d’un peuple qui ne cessa de péché contre son Dieu, et qui refusa de se donner entièrement. Dans le livre d’Esaïe Dieu pour moi prononce deux paroles fortes contre son peuple :
« tu m'as tourmenté par tes péchés, Tu m'as fatigué par tes iniquités. » Esaïe 43.24 ;  « J'ai tendu mes mains tous les jours vers un peuple rebelle, Qui marche dans une voie mauvaise, Au gré de ses pensées ; » Esaïe 65.2

Israël c’est enfin l’histoire d’un Dieu qui aime son peuple malgré ses infidélités. Un Père qui appelle ses enfants à se repentir et à revenir à lui. Un Père riche en amour et en bonté qui rachète et pardonne leurs fautes : « Ainsi parle maintenant l'Éternel, qui t'a créé, ô Jacob ! Celui qui t'a formé, ô Israël ! Ne crains rien, car je te rachète, Je t'appelle par ton nom : tu es à moi ! Si tu traverses les eaux, je serai avec toi ; Et les fleuves, ils ne te submergeront point ; Si tu marches dans le feu, tu ne te brûleras pas, Et la flamme ne t'embrasera pas. Car je suis l'Éternel, ton Dieu, Le Saint d'Israël, ton sauveur ; Je donne l'Égypte pour ta rançon, L'Éthiopie et Saba à ta place. Parce que tu as du prix à mes yeux, Parce que tu es honoré et que je t'aime, Je donne des hommes à ta place, Et des peuples pour ta vie. » Esaïe 43.1-4

Certains d’entre vous ont peut-être le même parcours qu’Israël. Dieu à  plusieurs reprises vous appelez à lui, et à chaque fois, vous lui résistez. A chaque fois vous faites le choix de ce monde, le choix de profiter de vous, de votre jeunesse, de vos amis. Sache une chose, cet appel que Dieu lançait à son peuple est encore valable pour toi. Tout comme Israël, Dieu éprouve cette même tristesse en te voyant loin de lui. Tout comme Israël ton Dieu, ton Père par excellence, t’aime d’un amour immense, insondable et incommensurable.

Son désir est que tu viennes ou reviennes à lui. Si on ne te la jamais dit, sache qu’Il a donné son fils Jésus pour le pardon de tes fautes. Alors positionnes toi, et donne lui ton cœur…

Un don merveilleux

La bible contient la plus belle déclaration d’amour au monde et celle-ci se trouve dans l’évangile de Jean au chapitre 3 et au verset 16: « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. » Quelle magnifique déclaration. La volonté de Dieu pour ton existence est que tu ais la vie éternelle. A travers Christ, Dieu te donnes la plus belle preuve d’amour, un amour qui est premièrement « unilatérale » car en effet, c’est  d’abord Lui qui a fait le premier pas. C’est Le premier à avoir fait l’action de t’aimer. C’est la raison pour laquelle qu’il a donné son fils unique en sacrifice pour le pardon de tes péchés.

Mes péchés ??????  Peut-être tu penses que tu es une bonne personne, et que tu n’as pas commis de grosses fautes.  Je suis désolé de te décevoir mais la bible affirme le contraire « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » Romains 3.23.  Aucun d’entre nous étions juste, et nul ne pouvait se tenir devant son trône, car nous étions égarés, pervertis et commettant iniquités sur iniquités. La grâce, la grandeur de l’amour de Dieu comme nous dit l’apôtre Paul est perceptible dans le rapport établi entre le sacrifice de Jésus et notre veille manière de vivre, car Christ  « est mort pour des impies » Romains 5.6. L’apôtre pouvait ajoutait :

« Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies. A peine mourrait-on pour un juste; quelqu'un peut-être mourrait-il pour un homme de bien. Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. » Romains 5.6-8

Nous étions ses ennemies mais Christ c’est donné pour nous. Si tu es loin de lui ce soir, si ta vie est à l’opposé de lui, prend conscience d’une chose Christ est mort toi. Il est pour que tu puisses avoir la vie éternelle et mener une vie heureuse car l’Eternel « connait les projets qu’il  a  formés sur toi, dit l'Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de te donner un avenir et de l'espérance. » texte modifié issu de Jérémie 29.11. Cependant tu dois prendre conscience d’une chose important, pour jouir de toutes ces choses tu dois faire un pas vers Dieu pour lui donner ton cœur, et ta vie.

Conclusion: Je vais peut-être choquer certains d’entre vous  mais sachez que dans l’œuvre du salut, le sacrifice de Christ ne peut pas tout faire. Il y a la part de Dieu qui a été accompli, et celle de l’homme, ta part, celle que toi seul peut accomplir en arrêtant de lui résister. Donne lui ta vie, confie dans ses mains ton existence et je te promets une chose tu ne seras pas déçu. Ce soir Dieu te  dis encore une fois «  donne-moi ton cœur ».

Proverbes 1.1-9.

Le livre des proverbes est une compilation de maximes, d’enseignements moraux et spirituels. Ces textes apportent une profonde réflexion sur la vie, comment la mener ? Et quels doivent être ses fondements ?

Dans cet extrait, le narrateur va au devant du lecteur pour lui apporter le secret « pour connaître la sagesse et l’instruction, pour comprendre les paroles de l’intelligence » (verset2).C’est en tant que pédagogue que se présente Salomon, sa volonté est d’instruire le lecteur sur ce qui paraît être le fondement principal de la vie à savoir « la sagesse ». Toute sa rhétorique vise à démontrer que la crainte de l’Eternel est la source de la sagesse. « La crainte de l’Eternel est le commencement de toute connaissance » (verset7). Cette crainte est également la source de certaines qualités et valeurs: « pour recevoir l’instruction du bon sens, de justice, d’équité et de droiture ;» (verset 3).

Une chose est sûr, il nous parle d’une sagesse purement divine, une sagesse qui s’élève au-delà des pensées humaines, une sagesse qui nous échappe, en d’autre terme une sagesse qui vient de Dieu. Celle-ci, comme on peut le lire, augmente même le savoir du sage (verset5). La sagesse n’est pas le fruit de notre intellect, mais d’une profonde crainte de notre Seigneur qui, elle même est issue d’une relation avec Dieu. Laissez-moi-vous dire, qu’on peut être une personne intelligente, cultivée, mais paraître devant Dieu comme un « insensé » qui méprise son instruction. On peut avoir les plus hauts diplômes, mais se tenir totalement éloigné de cette sagesse. C’est par le « génie humain » que la médecine connaît des évolutions considérables, mais c’est également à cause de ce génie que le monde connaît des catastrophes sans nom (Bombe atomique, arme de destruction massive, problèmes environnementaux, guerres, etc..).

Salomon trace d’une certaine manière deux portraits, le sage qui va et qui doit aller au devant de cette sagesse et l’insensé qui la dénigre (verset7). Le premier pas de sagesse que nous pouvons faire est apporter une importance à l’instruction de nos parents. C’est d’abord avoir la crainte de nos parents car la problématique est la suivante : comment peut on craindre un Dieu que nos yeux ne voient pas, et en même temps, mépriser nos parents que nous voyons ? L’instruction de nos parents est quelque chose de profondément précieux, car si par la grâce de Dieu elle est inspirée par Lui, elle façonne notre être, notre identité, notre vie dans la bonne direction. Elle peut être profondément violente, humiliante et nocive pour un enfant, si celle-ci se fait à l’encontre de la volonté de notre Père. Celle-ci peut façonner nos réussites ou nos échecs.

Conclusion : « la crainte de l’Eternel est le commencement de la connaissance ».

Nous devons tous courir après cette sagesse parce qu’elle vient de Dieu. Le commencement de celle-ci réside dans la crainte de Dieu. La crainte ne doit pas être assimilé à une peur, une terreur que l’on éprouve, la crainte de Dieu c’est la reconnaissance de sa souveraineté, de sa majesté ; la reconnaissance qu’il est Dieu et nous ses créatures et par ce fait que nous devons lui obéir et vivre par lui et pour lui.